關于設計師與服裝風格的關系的闡釋

“風格”一詞來自羅馬人用針或筆在蠟版上刻字，初含義與有特色的寫作方式有關，以后，其含義被大大擴充，并被用于各個領域。

藝術風格

是指從藝術作品整體上所呈現出來的代表性特點，它是由獨特的內容與形式相統一，藝術家主管方面的創意和題材的客觀性相統一所造成的一種難以說明，卻不難感覺的獨特風貌。古人論文所謂八體，“一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，留曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡”，這是論者對其所研究過的語言藝術風格的概括性表述。

服裝風格

指一個時代、一個民族、一個流派或一個人的服裝在形式和內容方面所顯示出來的價值取向、內在品格和藝術特色。叔本華說過，“風格是心靈的外觀”。服裝設計追求的境界說到底是風格的定位和設計，服裝風格表現了設計師獨特的創作思想，藝術追求，也反映了鮮明的時代特色。

一種成熟的服裝風格應該具有獨特性，詹森說：“提到風格就意味著在人的行為中，以與眾不同的方式來完成一項活動。”“風格是一個褒義詞，說某事務有風格，就意味它有特點，鶴立雞群。反之，說某事務沒有風格，則意味著它不僅毫無特點，而且無法辨認，因為它非驢非馬。”清代的服裝和明代的服裝一眼就可以分得清楚。清代服裝具有游牧民族的特色，充滿大自然的風韻，同明代服裝的儒雅嚴謹特色迥然不同。同樣，中國服裝和日本服裝，漢族服裝和少數民族服裝，張肇達的服裝和皮爾.卡丹的服裝都能區分開來，說明他們各具特色。沒有獨特性就沒有風格。

風格是一種分類的手段，人們通常依靠風格判斷藝術作品的類別和來源地。在漫長的歷史發展進程中，服裝風格不計其數，包銘新巴有代表性的服裝風格分為七類，即代表地域特征的服裝風格：如土耳其風格、西班牙風格；代表某一時代特征的服裝風格：如中世紀風格、愛德華時期風格；代表文化體特征的服裝風格：如嬉皮風格、常春藤合會風格；已人名命名的服裝風格：如蓬巴杜夫人風格、夏奈爾風格；代表特定造型服裝風格：如克里諾林風格、巴瑟爾風格；體現人氣質、風度和地位的服裝風格：如騎士風格、紈绔子弟風格；代表藝術流派特征的服裝風格：如視幻藝術風格、解構風格等。

穩定性、一貫性是設計師風格被人們認識的條件。一位設計師出道幾年，發表了幾臺作品，就宣布其具有了某種人個人風格，媒體也往往推波助瀾。然而，這種個人風格如果不具有穩定性，就會炭化一現。卡丹很重視其個人風格的塑造，他的服裝作品用色大膽，線條明朗，造型抽象概括，具有建筑風格。幾十年來，他的服裝風格有一種超穩定性，很容易辨認，被人們持久喜歡。

從另外一個角度看，設計師個人的創作風格可能不像時代風格或者民族風格那樣長久維持，一輩子不過幾十年，但是，在人生幾十年里，有些設計師創造了真正有價值的個人風格，兵并且持之以恒，他們在風格史上占有一席之地，甚至可能形成一種流派，在相當長的時期里發生影響。例如，人們非常容易把夏帕瑞麗同超現實主義聯系起來，維維安.韋斯特伍德被稱為是朋克之母，加里亞諾把后現代的藝術風格演繹得淋漓盡致。

每一時代涌現出來服裝風格都留有明顯時代烙印，詹森說：“雖然一個藝術家本人的‘筆跡’可能有其獨特性，但他總是與同時代的其他藝術家一起具有一些共同的重大特點，從而構成一種區別于另一歷史時期的集體風格。”

服裝風格與設計師所處的歷史時代發生聯系，服裝發展史表明，具有不同創作個性的藝術家幾乎不可能超越他們所生活的時代的影響，他們的審美判斷大多數情況下脫胎于其所處時代社會物質生活條件所產生的占主導地位的審美需要和審美思想，每個時代的設計師的作品，“吳帶當風”般的飄逸也好，“曹衣出水”式的典雅也罷，無不帶上那個時代的深深烙印。